B站专栏的处女作，献给BEASTARS动物狂想曲这部2019年10月新番，我觉得是值得的。
说是处女作，其实也并不能算是给别人看的作品，我主要写给以后的自己看。
现在是2019年12月26日22:17，今天凌晨BEASTARS动物狂想曲第一季最终话在B站上线，到现在为止，最终话我一共看了两遍。就在刚才，我看完第二遍之后，马上想要写下这些文字的时候，我，小小地纠结了一下。究竟是写在最终话的评论里，还是单独发一篇专栏。
照理说，既然主要不是写给别人看，发哪里都一样。但是，如果写在评论里，以后我自己估计也找不到了（B站本季新番热度第二的评论区互动量可不是盖的，简直能淹死我几百遍）。所以，我的第一篇专栏就此诞生。
不过这并不在我原本的计划之内，我的计划是如果有心情，我会在BEASTARS动物狂想曲完结后写一篇长评。很显然，我下面想写的并不是我规划的那种。所以，还是“如果我愿意”，关于BEASTARS动物狂想曲，我会再写专栏，嗯，就这样。
铺垫得足够多了，下面是正文：
壹
BEASTARS动物狂想曲这部番剧的核心矛盾在食肉、食草动物和谐共生的社会秩序与二者动物天性本能所造成的狩猎与被狩猎，强者与弱者关系的冲突。说白了，幼儿园化地讲——
按社会秩序，二者能一起过
按动物本能，二者不能一起过
这就是本剧核心矛盾最简单直白的表述。
食肉、食草到底能不能一起过？BEASTARS动物狂想曲的回答是能、又不能。如果只有社会秩序，那么狂想曲就是如同Zootopia疯狂动物城一样的动物乌托邦；如果只有动物本能，那就是我们的现实世界，地球Online，狂想曲就会成为一部动画纪录片。这部作品但凡任选其一，那都不再会是我们现在津津乐道的BEASTARS动物狂想曲了。其实原作者也不可能只选其一，这部作品的冲突就是要由这个核心矛盾去引发。矛盾是相互的，矛盾中的双方是对立统一的，缺了谁，剩下的也不再构成矛盾。所以，在BEASTARS动物狂想曲这作品中作者既构建了如同Zootopia疯狂动物城一般、所有动物和谐共处的世界，又表现了在表面和谐的社会秩序下，潜藏在每一只、每一头、每一匹、每一尾动物内心本能天性的挣扎与突围。
来看看动画里种种情节吧：
首先是第一季的主线，雷狗子与春兔兔的恋爱线，我现在还记得最终话，18分34秒，春的台词：“在男女之前，你首先是头狼，而我是只兔子。”的确，如果没有上面说的，核心矛盾产生的冲突，雷狗子与春兔兔的故事会让BEASTARS动物狂想曲变成一部恋爱番或者一部动物世界。但是，BEASTARS二者都不是。为什么雷格西和春之间这么纠结，就是在于雷格西对春的情感是狩猎还是爱恋，同样的矛盾，在春的视角里就是那匹大灰狼究竟是
馋我【身子】
还是
【馋】我身子
为什么狼兔之间的故事让观众觉得有深度，脱离了纯粹恋爱故事的简单？原因就是核心冲突在狼兔关系中的具体体现，这让原本简单美好的爱情演变成了情感与兽性的交织与冲突。
再来看看动画里的其他情节。
黑市之所以能够存在，说明在那个世界中，社会主流崇尚的价值观并没有消灭每个个体，出于动物本能的食欲。因为有市场，所以黑市虽然被阳光下的秩序所禁止，但在观众看来，其出现又是如此合理。
黑市尚且能和这个社会相对和谐的共存，那么狮子组的作为就是兽欲升级的最好表现。可以很轻松地看出，狮子组所表现出的已经不仅仅是食欲，这种强弱者鲜明对比下，通过欺凌与侮辱带来快感的变态食欲，已经彻底侵犯了动画世界观中主流认知。以至于狮子组，那就是犯罪集团，就是一个让普通大众闻风丧胆般的存在。但究其原因不只是他们的手段卑劣，因为手段的卑劣如果没被抓到也不能体会，最多只是道听途说。普通大众对狮子组的恐惧更多地来源于：
他们是狮子，是大型食肉动物，是食物链顶端，是具有绝对强势地位的物种。
说好的万物平等呢？说好的我们都爱蔬菜呢？其实在动画中，每一个个体身上这个矛盾都没有消除。社会秩序认同的和谐平等对面是物种天生带来的天性与本能，以及继而产生或变异的各种被公众秩序所否定的恶。
所以吃肉的总归想吃肉，食草的会在某一刻不由自主地想被吃；强者想着如何凌驾于弱者头上，弱者想着如何在强者的世界中生存下来。
但，无论怎样，以上都是，动画中主流社会的对立面。
于是一次次由这对矛盾引发的冲突在本剧中爆发。
为什么整篇第一季动画让观众觉得有深度，脱离了动物拟人动画的子供向？原因就是核心矛盾引发的冲突，在作品构建的这个世界中，在不仅限于上述的内容里，方方面面，多次的爆发，这让原本和谐美好的动物乌托邦下暗流滚滚。
看来，这部动画的核心矛盾，我，找对了。
贰
文似看山不喜平，任何文艺作品都是这样，制造好矛盾，表现好矛盾，才能收获受众的青睐。
但是，并不是任何制造出矛盾冲突的作品都是好作品。
正所谓，艺术来源于生活。一部好的作品，其中的主要矛盾
一定能在现实生活中找到影子
一定是现实生活中某种（些）存在的高度提炼
脱离现实的作品，必然脱离在现实中生活的观众们。
显然，BEASTARS动物狂想曲收获了观众们的掌声，那其中所表达的核心矛盾必定与现实生活中的某种存在相关，不然怎么引起共鸣？怎么让认知是由现实构建的我们，觉得这是一部好番呢？
那，BEASTARS动物狂想曲的核心矛盾：社会秩序×本能天性，在现实世界中的本体是谁呢？
当开始思考这个问题的时候，我很快发现这个问题的答案出人意料地简单：
动画里面核心矛盾就是来源于现实中这的一矛盾。
只是，我要详细说明一下。
动画中的社会秩序是无论食肉，还是食草，大家都可以和谐地生活在一起，吃肉的不会吃食草的，吃草的也能获得和食肉同等的社会对待与地位。现实中的社会秩序就是人类摆脱野蛮动物的生存方式，用几千上万年来逐渐形成的文明、文化，继而发展出的社会价值观、公序良俗，以及撇开不同文明之间的差异，那些普世的、公认的道德。简称为文明秩序。
动画中的本能天性集中表现在食肉食草的动物本能，说白了，就是食肉动物要吃食草动物，不同物种之间是有强有弱，不平等的。这一点在现实生活中的体现涵盖的内容就相对丰富，概括的讲，就是基于人作为动物本性所衍生或蜕变出的种种欲望，食、色、贪、霸、欺等等，五花八门。这些欲望与主流价值观，也就是上述的矛盾对立面“文明秩序”相悖。
也正是因为与我们现今的文明秩序相悖，这些欲望，被称为恶与丑，被这些欲望支配的人伤害他人的表现被称作人渣，变态，畜牲等等。
但是，没有人能否认它的存在，没有人能否认它的普遍存在。
如果人的某些恶之本性与社会文明相悖的这个矛盾，不是普遍存在的，不是大众对现实世界的普遍认知，那么BEASTARS动物狂想曲也绝对不会收获观众普遍的喝彩。
再说一句话：每个人的心中都住着一个天使和一个魔鬼。耳熟吧？
叁
我也一样。
当我看BEASTARS动物狂想曲的时候，当我思考作品矛盾的现实联系这个问题的时候，我很自然的想到了我自己。我也一样，我的内心同样住着魔鬼。如果我将我心中的魔鬼具体描述出来，旁人一定会说我是大变态，觉得我恶心。
对，我就是变态，就是恶心。
但是，我永远也不会说我究竟是怎么变态、怎么恶心。
原因我下面会说，也是我要写的重点。以上这两句话并不是耍贱玩笑，如果有其他人在看，不要笑，这是严肃的。
通过对BEASTARS动物狂想曲主要冲突与现实联系的上述思考，现在的我坦然地认识到，我心中魔鬼的存在，并不是因为我坏，只是因为我生而为人，动物天性使然。别人一样会有，一样普遍会有。
但是，我不能漠视魔鬼的存在。
因为，漠视它的存在，迟早会被它反噬，至少，心中的魔鬼会把我整的很难过。
雷狗子不就是这样的例子吗？还记得雷狗子最开始的形象吗？一只天真的以为自己就是这个世界中普通而平等的一员，自己不会伤害其他的动物，自己是遵守社会秩序的良民一个，心里没有魔鬼，不可能会有肉食本能的攻击行为。但是，后来呢？当在喷泉广场，面对春诱人的身体时；当在黑市上，扶墙口水直流的时候。。。。。。
雷狗子意识到自己总归是狼，是肉食动物，对肉的食欲是写在骨子里的。同时他也意识到，作为一个强者，这个世界是有强弱之分的，并不是完全平等的。
这与雷格西原本的价值观激烈冲突，以至于在喷泉广场，想吃兔子的他只能啃自己的手臂，在黑市的墙边，他一边流着口水，一边否定自己。
以至于到了动画最后一集，雷格西在阶梯上，面对春，仍然无法坚定地表示，我保证绝对不吃你，我就是单纯的爱你。
这些时候，雷格西，至少，是痛苦的吧？
至于被魔鬼反噬的例子，看看熊猫那面墙上钉着的那些照片吧。
现实也一样，因为内心中魔鬼的觉醒，与现实文明秩序的冲突，引发的自我否定，一次次地拷问自己，为什么我如此丑陋，却又一次次按捺不住内心欲望想要释放内心的恶魔。这不是一件舒服的事，对吧？
因此，我不能否定它的存在。
但是，我更不能因为接受我心中魔鬼的存在，而去美化它，放任它。
因为我也没忘，心中的魔鬼和现实中文明秩序是矛盾对立的双方。在动画里，谁也不能否定食杀就是犯罪，就是对他人生命的非法剥夺。黑市虽然存在，但终究不可能在阳光下公开。放任动物本性的狮子组对待春的种种，尽管我看得很爽，很多人看得也很爽，但是，没得洗，对吧？
现实也一样，违法犯罪与道德败坏，很大程度上，不就是是非不分，放任人心中的魔鬼所造成的吗？
肆
这个矛盾引发的冲突，放在在作品里能提升故事深度和内涵，吸引观众。所以，在BEASTARS动物狂想曲中，这个矛盾就是要尽可能多地引发冲突。
但是，在现实中，我却要极力避免这个矛盾在我身上引发冲突。
因为，如果矛盾的双方：文明秩序×内心魔鬼，在我身上引发了冲突。无论是文明秩序侵犯了内心魔鬼，让我觉得我就是完美一人，100%的大好人；还是内心魔鬼侵犯了文明秩序，伤害了他人，结果要不是我受伤，要不是这个世界受伤，亦或二者兼有。
我不要受伤，我也不要这个世界因我受伤。
那么，怎样去避免引发冲突？
首先是内心魔鬼侵犯文明秩序的问题。
有些“讽刺”的是，我在现实社会中扮演着伸张公平与正义的角色（别猜，你猜不到的）。讽刺加了引号是我觉得在其他人眼中，这是一件讽刺的事情，这样的社会角色怎么内心会有背离这个世界主流价值观与社会良俗的魔鬼呢？其实，按我上面说的这些来看，我觉得，这并不讽刺。
还记得我在上文说的那两句话吗？
“对，我就是变态，就是恶心。
但是，我永远也不会说我究竟是怎么变态、怎么恶心。”
现在，你知道第一句话是我对我内心存在魔鬼这一事实的坦然接受，那么第二句呢？为什么我不会给别人展示我内心的魔鬼呢？答案简单而又不简单，简单就是：没脸说呗，哪里好意思给别人说自己如何变态？不简单的是：这其实就是自毁形象，即便我不干恶魔之事，我只要将我内心的恶魔描绘出来，向他人讲述，那么我在这个世界其他人眼中的形象就是一个恶魔，那时候我又如何去伸张公平与正义呢？我作为一个伸张公平与正义的角色，是获取了对应的社会资源的。获取了资源，却不能给这个社会发挥作用，这不就是伤害了这个世界吗？
所以，我永远也不会说我究竟是怎么变态、怎么恶心的。
就退一步说，我在现实中没有这样的角色属性，那我至少是个人吧？是个社会人吧？遵守社会公德和法律，是我应该做的吧。所以，虽然我坦然地接受了心中魔鬼的存在，但是我不会放它出来伤害他人与这个世界，这不是虚伪，是我的底线。
这样看来，动画里，狮子市长花巨资整形，以向社会全体，特别是食草动物展现的平等、无害的形象也不能被称作虚伪了吧？这一行为，某种意义上是对社会基本秩序：食肉动物不会吃或攻击其他动物的一种维护，无论是否出于主观利益和目的，客观上，他的这种行为的确是在尊重这个世界，对吧？当然，这只是单就市长这个角色，这一个行为的解读，狮子的其他作为表明他也绝对称不上一个正面角色。只不过，这就与本文无关了。
那么，解决了内心魔鬼侵犯文明秩序的问题，文明秩序侵犯内心魔鬼的问题又怎么解决呢？
好办！当内心的魔鬼探头出来的时候，我不忽视它，我会用不影响他人的方式去释放自己内心的魔鬼。就好比遛狗一样，自己也会把心中的魔鬼拉出来遛一遛，别憋坏了。因为我坦然地接受了它的存在，所以它不可耻，别人也不知道。因而，我不会为此感到痛苦，更不会被魔鬼反噬，加上我找到了不会影响他人的方式去遛我心中的魔鬼，因此，这样的行为也不会伤害到这个世界，我守住了自己的底线。
至于具体是什么方式，嘛，看到这里的我自己，心里肯定知道的，就不写出来了。因为就如同我永远也不会说我是如何变态一样，这也一样不会说出来的。毕竟，这是我隐私的一部分。
以上，就解决了文明秩序与内心魔鬼，这矛盾的双方互相侵犯，引发冲突的问题。虽为矛盾的对立两方，但在我这里，两方互不侵犯，各自有各自的空间，相安无事，也就不会发生冲突了，我和这个世界都不会因为这一对矛盾引发的冲突而受到伤害了。
于是，标题来了：
BEASTARS动物狂想曲的冲突不会发生在我身上，至少现在是这样。。。
前半句是我对现在自己处理这对矛盾方式的认同，很轻松，没有什么压力地避免了冲突。后半句是我的目的。还记得我一开始说的吗？这篇专栏主要写给未来的我自己，如果哪时候我处理不好这对矛盾关系了，回来看看这篇专栏，我会想起2019年的冬天，我在看完BEASTARS动物狂想曲的时候，此刻的所思所想是能帮到我的。
因为，至少现在我能处理好，很轻松的。
虽然我上面没有写具体方法，但是如果未来是我来看这篇专栏，我能回忆起的，一定能。
如果，这篇专栏有幸被其他人看到，也祝你能找到自己的方法，避免BEASTARS动物狂想曲中矛盾引发的冲突在你身上发生。如果你内心没有恶魔，那恭喜你，你连矛盾双方都不齐，更别说冲突了，不过你也要意识到，恶魔可能只是暂时没有出现。希望你看了我的这篇专栏后，当未来某天，心中恶魔出现的时候，你能坦然接受它的存在，正确地处理它，找到属于自己的方法。能消灭它最好，不能，也别苛求，因为那样很可能给你造成痛苦，如果消灭它会使你痛苦，或者伤害这个世界。那就让它在那呗，没事的。
祝，你、我与这个世界，皆安。
以上就是我在2019年12月26日晚，看完BEASTARS动物狂想曲第一季全部动画的所感所想。现在已经是27日的凌晨了，不能再熬夜了，我要马上洗漱睡觉。文长，抱歉浪费了你的阅读时间。
写在最后的是，既然这篇专栏主要写给自己看，那么我不同意其他人转载。
请理解，谢谢你。
（文章主体完成于2019年12月27日凌晨2时整，文中“再来看看动画里的其他情节”后等情节的补充，以及全文的修订完成于2019年12月27日17时45分，并立即提交B站审核）